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波罗蜜多心经》时，我就坐在赵朴老的身边，再一次感受着三种语言念诵出的同一种佛法的伟大精神。没有国籍，没有隔阂，在佛陀伟大慈悲、平等、和平精神的感召下，三国佛教徒聚集一堂，为弘扬佛法，为世界和平，为人类进步...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
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。唐代宗时（762~779），有神墨禅师修行于此；贞元年间（785~804），有智通禅师驻寺习研经典，著《六波罗蜜疏》；元和年间（806~820），佛门弟子智岑在此弘扬天台教。这些比丘禅师大都继慧远...
柴树青 柴千军 柴有才
|佛学论文|因明|五明|
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般若经》的观点（注9）。《摩诃般若波罗蜜经》卷十八「梦誓品」云：须菩提，菩萨在空闲山泽旷远之处。魔来菩萨所，赞叹远离法。……须菩提，我不赞是远离。……佛告须菩提：若菩萨摩诃萨远离声闻辟支佛心，住空闲山泽...
萧丽华
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藏》第49卷，15页下。］
代表从上座部分化出来的说一切有部理论立场的《阿毗达磨顺正理论》［注释：本书中一些佛教术语、人名和书名，如“达摩”、“波罗蜜&...
方立天
世界佛教论坛论文
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去中国的鋥宾禅法，亦多说此五门禅。 而传入中国的禅法，如南山律宗道宣法师，曾作《净心诫观法》教示门人自修外化之道，其中即有“诫观五停心观法”。 又天台智者大师，亦于《释禅波罗蜜...
性广法师
世界佛教论坛论文
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以阿罗汉和缘觉为最终目标的声闻乘和缘觉乘呢？在此，《法华经》透露了一个秘密，即在《法华经》之前、以声闻缘觉菩萨三类修行者为对象所说的三类法（顺次为四谛、十二因缘、六波罗蜜）及其修行，是方便教。依此达成...
菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)
|世界佛教论坛论文|
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》以八十诵律就是尸罗波罗蜜。这些“圆戒体”、“圆教行”都是说明：“百虑咸归理实如此”的道理。佛说三乘实为方便巧施，所谓：“离合待时不定三一。故经云，吾今此身即是法身。斯本从迹也。又云，色声见我名行邪道...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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夏功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸有情，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。” 上述仪规的完成，标志着寺院安居的开始。以后的安居期内，朝晚课诵仍照常进行，但日间安排了些...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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也确实出现了如来藏思想。如经云：“释曰。菩萨善生有四义。一者种子胜，以菩提心为种子故。二者生母生，以般若波罗蜜为生母故。三者胎藏胜，以福智二聚住持为胎藏故。四者乳母胜，以大悲长养为乳母故。”[24]...
慧仁法师
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通过一切言语道故，令离一切分别因故。法与非法，皆非语言所能诠表。 另外，般若中观的假名论也表明了一切存有的语言性。般若经以一切但有名字，说菩萨、般若波罗蜜都不可得。《大智度论》说有有三种：相待有、假名...
吴学国
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